君周邦率循大卞燮和天
下用荅扬文武之光训(集传成王顾命之言书之册矣/此太史口陈者也皇大后君也)
(言 大君成王 力疾亲凭玉几道扬临终之命命汝嗣守/文武大训曰汝者父前子名之义卞法也临君周邦位)
(之大也率循大卞法之 …… (第 20b 页)
若王则丧之主/非徒不甘味虽饮福亦废也)太保降收诸侯出庙门俟
(集传太保下堂有司收彻器用庙门路寝之门也 成王/ 之殡在焉故曰庙言诸侯则卿士以下可知俟者俟见)
(新君/也)
康王之诰王出在应门之内(传出毕门立应门 …… (第 22a 页)
　(苏轼曰 成王 崩未葬君臣皆冕服礼乎曰非礼也谓/之变礼可乎曰不可礼变于不得已嫂非溺终不援)
　(也三年之丧既成服释之 (第 25a 页)
而即吉无时而可者曰 成/王 顾命不可以不傅既傅不可以丧服受也曰何为)
　(其不可也孔子曰将冠子未及期日而有齐衰大功/之丧则因丧服 (第 25a 页)

　　(升由便/不嫌)太史秉书由宾阶隮御王册命(太史持册/书顾命进)

　　(康王故/同阶)曰皇后凭玉几道扬末命命汝嗣训 (大君/成王)
　　(

凭玉几所道称扬终命所以/感动康王命汝继嗣其道)临君周邦率循大卞
　　(用是道临君周国/率群臣循大法) (第 35b 页)
燮和天下用答扬文武之光训
　　(言用和道和天下用对扬圣/祖文武之大教叙 成王

意)王再拜兴答曰眇眇
　　予末小子其能而乱四方以敬忌天威(言微微我/浅末小子)
　　(其能如父祖治四 …… (第 35b 页)
　　受同祭哜(太保既拜而祭既祭受福哜至齿则/王亦至齿王言飨太保言哜互相备)宅
　　受宗人同拜王答拜(太保居其所授宗人同拜白 成王

以事毕王答拜敬所白)
　　太保降收(太保下堂立王下可/知有司于此尽收彻)诸侯出庙门俟(言/诸)
　 (第 36a 页)

　集传成王顾命之言书之册矣此太史口陈者也皇

　大后君也言 大君成王

力疾亲凭玉几道扬临终之
　命命汝嗣守文武大训曰汝者父前子名之义卞法
　也临君周邦位之大也率循大卞法之 (第 37a 页)

　册书乃其所作则太史执之由西阶而升堂所以尊
　先王之遗命也太史于是遂以册命进之于王复口
　陈大义而言曰 大君成王 当疾大渐之时亲凭玉几
　宣扬临终之命命汝嗣守文武之大训以君临我周
　之天下盖居天下之大位必守天下之大 (第 28a 页)

　成王顾命之言书之册矣此太史口陈者也皇太后

　君也言 大君成王

力疾亲凭玉几道扬临终之命命
　汝嗣守文武大训曰汝者父前子名之义卞法也临
　君周邦位之大也率循大卞法之 (第 91b 页)

　(御犹向也王于此时立宾阶上少东太史东/面于殡西南而读册书以命王嗣位之事也)
曰皇后凭玉几道扬末命命汝嗣训临君周邦率循大
卞燮和天下用答扬文武之光训
　(汉孔氏曰册命之辞 大君成王 言凭玉几所道称扬/终命所以感动康王命汝继嗣其道言任重因以托)
　(戒蔡氏曰言汝者父前子名之义陈氏曰顾 (第 15b 页)

(册矣此太史口陈者也皇大后君也言 大君成王 力疾/亲凭玉几道扬临终之命命汝嗣守文武大训曰汝者)
(父前子名之义卞法也临君周邦位之大也率循大卞/法 (第 28a 页)

　邑之猎杨绾之清能减汾阳之乐此其效也四居体

　之半身之象也
六五艮其辅言有序悔亡象曰艮其辅以中正也
　六五艮之君也其言如丝之至微其出如綍之至 大
　成王

一言而天返风景公一言而妖星退可不谨哉
　与其言而未善宁止其辅颊而不言止而不止非不
　言也审而后言也审 (第 13a 页)

训临君周
邦率循大卞燮和天下用荅扬文武之光训(成王顾命/之言书之)
(册矣此太史所陈者也皇大后君也言 大君成王 力疾/亲凭玉几道扬临终之命命汝嗣守文武大训曰汝者)
(父前子名之义卞法也临君周邦位之大也率循大卞/法 (第 26b 页)

　不厌康民之事
公勿替刑四方其世享

　刑仪刑也
周公拜手稽首曰王命予来承保乃文祖受命民越乃
光烈考武王弘朕恭
　弘 大成王

之恭德
孺子来相宅其大惇典殷献民
　厚施典法于贤人
乱为四方新辟作周恭先
　后世言周之恭王者以成王为 (第 21a 页)

是顾命之事故
传言策书顾命
(五一)言末命以感动康王嗣训以训戒
曰皇后凭玉几道扬末命命汝嗣训册命之辞 大君成
王 言凭玉几所道称扬终命所以感动康王命汝继嗣
其道言任重因以托戒临君周邦率循大卞用是道临
君周国率群臣循 …… (第 24a 页)
(六三)诸侯来朝遇丧因见新王
诸侯之在四方皆为天子蕃卫故曰臣卫此时 成王 始
崩即得有诸侯在京师者来朝而遇国丧遂因见新王
也
(六四)诸侯稽首王义嗣德答拜
周礼太祝辨九拜一曰 (第 30a 页)

训临君周邦率循大卞燮和
天下用荅扬文武之光训(成王顾命之言书之册矣此/太史口陈者也皇大后君也)
(言 大君成王 力疾亲凭玉几道扬临终之命命汝嗣守/文武大训曰汝者父前子名之义卞法也临君周邦位)
(之大也率循大卞法之 …… (第 18b 页)
(又反下同丧/平声下同)太保降收诸侯出庙门俟(太保下堂有司/收彻器用庙门)
(路寝之门也 成王 之殡在焉故曰庙言诸侯则卿士以/下可知俟者俟见新君也真氏曰此篇见周公养成君)
(德之效又见召公当危难之 (第 20a 页)

　其抗王道之失也
大雩
　成王尊周公故赐鲁重祭得郊禘大雩大雩雩于上
　帝用盛乐也诸侯雩于境内之山川耳 成王 之赐鲁
　公之受皆失道也故夫子曰鲁之郊禘非礼也周公
　其衰矣大雩岁之常祀不能皆书也故因其非时则
　书 (第 26b 页)

故与王/皆自西阶而升)御王册
命(进王以册书即顾命也太/史读册书命康王即位)曰皇后凭玉几(告康王曰 大君成王)

( 于疾大渐之时/亲凭倚玉几)道扬末命(称道发扬/临终之命)命汝嗣训(命汝康/王继文)
(武之/大训)临 …… (第 13a 页)
祭/谓王既祭而太保复祭)
授宗人同拜(宗人小宗伯也大宗供王宗人供大宗既/报祭讫遂授与宗人以同爵然后拜 成王)
( 之柩告以已/傅顾命也)王荅拜(康王荅拜尊所授之顾命也虽王/无荅拜之礼以召公毕公皆朝之)
(元老又新即 …… (第 14a 页)
既祭受福哜少饮至齿/王曰享亦至齿也哜剂)宅
授宗人同拜(太保居受福酒处不动则其同复授与宗/人而拜白下 成王 之柩谓傅顾命事毕)
王荅拜(康王亦荅拜/敬所白也)太保降收(礼告毕太保下堂有/言遂收前一切器物)诸 (第 14a 页)
侯出庙门俟(诸侯出庙门以俟天子维新之命时在路/寝而言出庙门以 成王 之殡在焉故谓之) (第 14a 页)

命汝嗣训临君周邦率循大卞燮和天
下用答扬文武之光训(成王顾命之言书之册矣此太/史口陈者也皇大后君也言 大)
(君成王 力疾亲凭玉几道扬临终之命命汝嗣守文武/大训曰汝者父前子名之义卞法也临君周邦位之大) …… (第 14a 页)
王则丧之主非徒不甘味虽饮福亦)
(废/也)太保降收诸侯出庙门俟(太保下堂有司收撤器用/庙门路寝之门也 成王 之)
(殡在焉故曰庙言诸侯则卿士/以下可知俟者俟见新君也)
　　　康王之诰(今文古文皆有但/今文合于 (第 15a 页)

　莫过迁进企慕道德其有过恶改更惩戒不再为也
　初九利用为大作元吉无咎者处益之初应巽之始
　体刚干事能堪建大事之端以 成王 事者也然虽有
　其才而得其时不居其位即时人不辅欲有兴作即
　祸必生焉必须有大功以补其过即得无咎故曰元 (第 28b 页)

　　文公元年冬十月丁未楚世子商臣弑其君頵
左氏云初楚子将以商臣为太子访诸令尹子上子上
曰是人也蜂目而豺声不可立也弗听既又欲立王子
职而黜太子商臣商臣闻之以宫甲围 成王王 请食熊
蹯而死弗听丁未王缢
公羊无传
谷梁曰日髡之卒所以谨商臣之弑也夷狄不言正不
正 (第 24b 页)

　　井
井者均泽于众王者立法以养人之义改邑不改井者
时有因革而良法美意不可得而变也无丧无得往来
井井者利而不庸惠而不费浥彼注兹而不穷也汔至
亦未繘井羸其瓶凶此皆仁心仁闻而施泽不加于百

姓事败于中衰德壅于下流是以凶也君之德及于人
以下逮为功犹井之泽遍于物以上出为美故初居最
下有井泥不食之象二仅出射鲋而已三居下之上可
用汲矣然以其居下体故有井渫不食之象四居上之
下曰无咎九五则渐上而功及于物故下皆言不食而
至此始言食也至上六则泽被无疆往者来者皆得而
取之故有井收勿幕之吉而象曰 大成王

道至此而盛
矣二五皆以刚中五吉而二不吉者上下之势异也岂 (第 31a 页)

《信南山》、
刺幽王也。
不能脩 成王 之业，
疆理天下，
以奉禹功，
故君子思古焉。 (第 76a 页)